อุบาสิกา รุ่น ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 42

ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦៨ พยาบาทวิตก ความตรึกในทางคิดร้ายต่อผู้อื่น พรหม ผู้ประเสริฐ, เทพในพรหมโลกเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม มี ๒ พวก คือ รูปพรหมมี ๑๖ ชั้น อรูปพรหมมี ๔ ชั้น

พจนานุกรมนี้รวมคำอธิบายเกี่ยวกับแนวคิดและศัพท์ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น พยาบาทวิตก, พระพุทธเจ้า, พุทธบริษัท และศัพท์อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมและการดำเนินชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา หนังสือเล่มน

คาถากัน ยักษ์ ตอนที่ (๒) ៦៨ เพื่อทําความหวาดสะดุ้งให้บังเกิดขึ้นแก่ท่านเหล่านั้น ข้าแต่พระองค์ผู้นิรทุกข์ ไม่ใช่ว่าท่านผู้ปกครองจะไม่ ว่ากล่าวอมนุษย์ที่ดุร้าย ร้ายกาจ แต่อมนุษย์เหล่านี้ไม่เชื่อฟัง ท้า

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการใช้คาถากันยักษ์เพื่อป้องกันและคุ้มครองผู้ที่ทำกิจกรรมทางธรรมโดยเฉพาะภิกษุและอุบาสก อมนุษย์ต่างๆ เช่น ยักษ์และโจรในแว่นแคว้นของพระราชามคธ นั้นไม่เชื่อฟังพระราชาและเสนาบดี ซึ่งเป็

ธรรมะเพื่อประชา คาถากัน ยักษ์ ตอน ที่ (๓) ๗๓ พระภาคเจ้าพระองค์ใด ได้ทรงแสดงธรรมนี้อันเป็นเครื่อง บรรเทาทุกข์ทั้งปวง อนึ่ง พระพุทธเจ้าเหล่าใด ผู้ดับแล้ว ในโลก ทรงเห็นแจ้งแล้วตามความเป็นจริง พระพุทธเจ้า

ในบทความนี้นำเสนอพระธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงเพื่อลดความทุกข์และคุ้มครองผู้บำเพ็ญเพียรจากอมนุษย์ในป่าลึก โดยเฉพาะยักษ์และสัตว์ดุร้ายในการปฏิบัติธรรม เหตุการณ์เกิดขึ้นเมื่อพระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่ภูเขา

คาถากัน ยักษ์ ตอนที่ (๓) ๗๔ ยามเที่ยงคืน เหล่าท้าวมหาราชต่างก็เปล่งรัศมีรุ่งเรือง ไปเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้ายังที่ประทับ หลังจากถวายบังคม แล้ว ท้าวเวสสุวัณได้ปรารภถึงบริวารของท้าวมหาราชที่ไม่มี ความ

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่ท้าวมหาราชมาพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อรายงานเกี่ยวกับอมนุษย์ที่กลั่นแกล้งพระภิกษุที่มาปฏิบัติธรรม. ท้าวเวสสุวัณเล่าให้พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทราบถึงอุปสรรคที่เกิดจากบริวารของท

Bsual อย่ามองข้าม การปฏิสันถาร ๓๔๖ พระพุทธศาสนาไว้ด้วย ดังที่พระบรมศาสดาตรัสกับพระกิมมิละ เรื่องมีอยู่ว่า *สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ที่พระวิหาร เวฬุวัน ใกล้เมืองกิมมิลา ครั้งนั้น ท่านพระก

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระกิมมิละและพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าด้วยความสำคัญของการปฏิสันถารในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงเหตุการณ์ที่ส่งผลต่อการอยู่รอดของพระสัทธรรมหลังจากที่พระตถาคตป

ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๖ พยาบาทวิตก ความตรึกในทางคิดร้ายต่อผู้อื่น พรหม ผู้ประเสริฐ, เทพในพรหมโลกเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม มี ๒ พวก คือ รูปพรหมมี ๑๖ ชั้น อรูปพรหมมี ๔ ชั้น

พจนานุกรมนี้รวบรวมคำศัพท์สำคัญเกี่ยวกับธรรมะและพระพุทธศาสนา เช่น พรหม พระพุทธเจ้า พุทธบริษัท และหลักธรรมสำคัญต่างๆ สำหรับผู้สนใจในการศึกษาธรรมะและการปฏิบัติในแนวทางพุทธศาสนา รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับควา

อานิสงส์ถวายผ้า หนึ่งคู่ ๔๑๖ อย่างประณีต หวังจะเอาบุญกับพระองค์ ขอพระผู้มีพระภาคเจ้า โปรดอนุเคราะห์รับผ้าคู่นี้ เพื่อเป็นประโยชน์สุขแก่หม่อมฉัน ตลอดกาลนานเทอญ” พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับผ้าคู่นั้นไว้ เพ

บทความนี้เล่าเรื่องอานิสงส์จากการถวายผ้าคู่ให้กับพระพุทธเจ้า โดยอุบาสิกาที่มีศรัทธาได้รับการโปรดจากพระองค์ จนมองเห็นธรรมและบรรลุเป็นพระโสดาบัน หลังจากนั้นเธอได้เสียชีวิตและเกิดเป็นเทพนารีในสวรรค์ชั้นด

พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៨ พยาบาทวิตก ความตรึกในทางคิดร้ายต่อผู้อื่น พรหม ผู้ประเสริฐ, เทพในพรหมโลกเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม มี ๒ พวก คือ รูปพรหมมี ๑๖ ชั้น อรูปพรหมมี ๔ ชั้น พรหมจ

พจนานุกรมนี้รวมคำศัพท์สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น พยาบาทวิตก, พระพุทธเจ้า, พุทธบริษัท และอื่นๆ พร้อมคำอธิบายที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจหลักธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เนื้อหามุ่งเน้นการทำความเข้าใจในวิธ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 32 [๔๐] นามนามศัพท์เดียว มีรูปอย่างเดียว เป็น ๒ ลิงค์ ปุ๊ลิงค์ นปุสกลิงค์ คำแปล อกฺขโร อกฺขริ อักษร อคาโร อคาริ เรือน อุต อุต ฤดู ทิวโส ท

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์นามและอัพพยศัพท์ในภาษาบาลี โดยมีตัวอย่างของคำที่แบ่งตามประเภทต่าง ๆ เช่น ลิงค์ รูปคำ และความหมายของแต่ละคำที่สำคัญในบริบททางศาสนาและวรรณกรรม โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการใช

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๓๐ สัปปุริสธรรมบ้างในนาถกรณธรรม คือคุณทำให้เป็นที่พึ่งของผู้อื่น ๑๐ ประการบ้างเป็นอาทิ, พหุ สุตบุคคล แม้ไม่มั่งคั่งด้วยศฤงคาร ก็ยังได้โวหารว่าผู้ยากจนขัดสน และ

ในบทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ที่เข้าใจและประพฤติตนตามธรรมที่เป็นที่พึ่งสำหรับผู้อื่น โดยมีการยกย่องพหุสุต ได้แก่ พระอานนท์ ว่าเป็นสุดยอดในบรรดาภิกษุที่มีความรู้เกี่ยวกับธรรม โดยพระพุทธเจ้าทรงโปรด

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ២៨ព ขอให้ตรัสบอกว่าใครเป็นพหุสุต, รับสั่งให้ถามภิกษุสงฆ์, พราหมณ์เข้าไปหาภิกษุสงฆ์ไต่ถาม ทราบความว่า พระอานนท์เถรเจ้าเป็นยอดพหุสสุดในสาวกนิกร ก็บูชาพระเถรเจ้าด้

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงบทบาทของพระอานนท์เถรเจ้าในพระพุทธศาสนา เขามีคุณสมบัติเป็นพหุสุตหรือผู้รู้มาก และได้รับความเคารพจากสัมพันธวงศ์และผู้คนทั่วไป พระองค์มีบทบาทสำคัญในการทำสังคายนาพระธรรมหลังจากพระศ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค | ๑ - ๒ - หน้าที่ 10 ๑๕๒. อุบาสิกา ท. ไปแล้ว สู่วัด, ธรรม อันเขา ท. ฟังแล้ว. ๑๕๓. ฝน ตกแล้ว, หยาด ท. แห่งมัน เต็มแล้ว ในตุ่ม ๑๙๔. ธิดา แห่งเศรษฐี เกิดแล้ว, เขา ยินดีแล้

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับอุภัยพากยปริวัตน์ ซึ่งครอบคลุมถึงการใช้สัพพนามและวิภัตติอย่างถูกต้อง พร้อมตัวอย่างเช่น การใช้ภิกษุในประโยคต่างๆ และการเปรียบเทียบระหว่างบุรุษต่างๆ การนำเสนอการใช้ฐานะต่างๆ ของบุ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 23 ๓๓๖. อุบาสิกา ไปแล้ว สู่วัด นิมนต์แล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ตระเตรียม แล้ว ซึ่งทาน, ครั้นเมื่อเธอ ท. มาแล้ว สู่เรือน แห่งตน นั่งแล้ว บนอาสนะ, ให้แล้ว ซึ่งโภช

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนิมนต์ภิกษุและการถวายอาหารในโอกาสต่างๆ ในวัด ทั้งในเหตุการณ์ของอุบาสิกา พ่อค้า และการนำเสนอธรรมะในบ้านของชาวบ้าน โดยมีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับบาปและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังได

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 37 มิจฉาชีวะอย่างอื่น ๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงรังเกียจก็ดี นี่ก็เรียกว่าอาจาระ [ โคจร อโคจร ] คำว่า โคจร มีนิเทศว่า โคจร ก็มี อโคจร ก็มี ใน ๒ อย่าง นั้น อโคจร

บทนี้กล่าวถึงคำว่า 'โคจร' และ 'อโคจร' อธิบายถึงการสังสรรค์ที่ไม่เหมาะสมของภิกษุและภิกษุณี โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญในการเลือกคบคนและแวดวงความสัมพันธ์ เพื่อให้สามารถรักษาศรัทธาและหลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่เก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 38 ผ้ากาสาวพัสตร์ มีกลิ่นอายฤษีเข้าออก” มุ่งประโยชน์ (ให้) ฯลฯ มุ่ง ธรรมที่เกษมจากโยคะ (ให้) แก่พวกภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา ภิกษุผู้ไปเข้าจนถึง เป็น

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงอาจาระและโคจรในทางพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการเข้าถึงธรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อให้เกิดความเกษม การอภิปรายเกี่ยวกับอนาจาระทั้งทางกายและทางวาจายังถูกนำเสนอ โดยเฉพา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 59 จะให้ จึงเสพูดว่า "ข้าวสารไม่มี" ทำที่จะไปหาข้าวสาร ไปสู่เรือน ของคนที่คุ้นเคยกันเสีย ภิกษุเข้าไปในห้องมองดูไป พบท่อนอ้อย ที่ซอกประตู เห็นน้ำอ้อยงบในภ

ในบทนี้ภิกษุเดินทางไปขอข้าวสารจากหญิงแม่เรือน แต่หญิงแม่เรือนแสร้งบอกว่าไม่มีข้าวสาร ภิกษุจึงอธิบายถึงลางที่ตนเห็น ซึ่งแสดงถึงการที่ได้รับสิ่งแปลกปลอมและพลิกสถานการณ์ในที่สุด หญิงแม่เรือนรับรู้จึงยอมถ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 20 จึงไปหาเธอ ไหว้แล้วกล่าวว่า " ท่านเจ้าข้า สำหรับภิกษุผู้เข้าพรรษา ในเสนาสนะของข้าพเจ้า มีวัตร (ที่จะพึงปฏิบัติ) อยู่" เธอซักถามว่า " วัตรว่ากระไร ท่าน

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุในเสนาสนะ การบำรุงและกิจกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างภิกษุและญาติของเขา โดยมีอุบาสกและอุบาสิกาเป็นผู้จัดเตรียมอาหารและสิ่งของเพื่อสนับสนุนพระสงฆ์ ในระยะเวลาสามเดือนข

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 21 น้ำอ้อย (ถวาย) ถวายผ้าสาฎกผืนนั้นแหละแด่พระเถระ ไหว้แล้ว เรียนว่า โรหณชนบทเท่านั้นเป็นที่สัปปายะสำหรับผม ขอรับ แล้วก็ (ลา) ไป ข้างพระเถระก็มาสู่ ( โกร

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระเถระไปหานางอุบาสิกา และการให้ผ้าสาฎกเป็นสัญลักษณ์ของความเลื่อมใส ในขณะที่นางกังวลเกี่ยวกับพระลูกชายที่ไม่ปรากฏตัว พระเถระได้ปลอบนางและอธิบายถึงความหมายของการปฏิบัติตามหลั

โปรดิวต์-สมุดปากกา นาม วิชาญาถกา (ดูโอภาโค) - หน้าที่ 61 สุพพ อนชุมวุฒิวิกี อาหารเปตฟู่ๆ น เกวลญา ปาสาท การดามเมน มญติปีปุตปรีตปรีสาวนมงกรจิวารทีน การดูกเมนาบี ทรูโลสุดาติทิน ธกิจวา เต เต สุบปากร อุป

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับอาหารและโภชนาการ รวมถึงบทบาทของการรับประทานอาหารที่มีความสำคัญต่อสุขภาพ ผู้เขียนได้กล่าวถึงการดูแลสุขภาพ การรักษาสมดุลย์ระหว่างการกินและการใช้ชีวิตประจำวัน ในการทำให้ม

ประโยค (๑) - ทุติยสัมผัสทากฏกฏกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 295 ย่อมใหม่ เป็นทุกข์กฏกฎทุกๆ ประโยค ในฐานะฝนวัง แม้ในการทบ ก็พิสูจน์ประโยคอย่างนี้ ข้อว่า องฺฤฏิย องฺฤฏิสฺฏิ ปราณีอิว รโวาปติ มีความว่า ถ้าไม่นำ

บทความนี้อธิบายถึงกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวกับการซักเสื้อผ้าในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงขั้นตอนและการปฏิบัติต่าง ๆ ที่ควรทำเพื่อไม่ให้เกิดอาบัติแก่ผู้ปฏิบัติ รวมถึงบทบาทของนางสงฆา สามเณร และอุบาสก ในการส่งผ้าซ